- 旅游預(yù)訂電話:028-68330000
- 歡迎訪問四川成都青年旅行社
四川省中國(guó)青年旅行社為您提供：成都九寨溝、峨眉山、稻城-亞丁、海螺溝、四姑娘山、西藏、昆明麗江、三亞、四川成都周邊旅游咨詢服務(wù)及最新旅游報(bào)價(jià)！
圣湖瑪旁雍措位于岡仁波齊東南，清澈的湖水與藍(lán)天相映，令人感到它的博大與坦蕩。周圍雪山簇?fù)�，遠(yuǎn)峰隱約迷茫，山光水色，出神入化。難怪大唐高僧玄奘在所著《大唐西域記》里稱它為“西天瑤池”。
浩翰、寧靜、清澈的瑪旁雍錯(cuò)與岡仁波欽神山齊名，其海拔4587米，面積400多平方公里，最大深度77米，若論其大，其深，其高，瑪旁雍錯(cuò)都難躋身于青藏高原的眾湖“之最”。但在高原湖泊之國(guó)中，它被尊為至高至貴的王后，被苯教、藏傳佛教、印度教等多個(gè)宗教同奉為圣湖，是亞洲乃至整個(gè)世界最負(fù)盛名的湖泊之一。信徒們認(rèn)為，瑪旁雍錯(cuò)是佛主賜給人們的甘露，它能清除人們肌膚上的污穢，能洗凈人心靈上的五毒，更能延年益壽。因此，凡來轉(zhuǎn)湖之人莫不在此洗浴，之后還要取些湖水帶回去，作為饋贈(zèng)親友的禮品。
瑪旁雍措的四周有八座寺廟，以即烏、楚古兩寺最為有名。離圣湖不遠(yuǎn)的扎達(dá)布惹寺是一個(gè)神圣的去處，寺里供有高僧的腳印，寺周遍布形似各處佛教名山的風(fēng)化石林，加以這里的泉滑地貌，使這座寺廟聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。凡來神山圣湖朝圣者，于轉(zhuǎn)山繞湖之后必來此朝拜。
瑪旁雍措的湖水仿佛蕩漾在久遠(yuǎn)古老的人類之初，它精神的圣凈賦予人們無盡的虔誠(chéng)。
根據(jù)古印度和佛教的宇宙觀，四條流過印度大陸的河流發(fā)源于瑪旁雍錯(cuò)，分別是Indus，Ganges，Sutlei和Brahmaputra，實(shí)際上只有Sutlej的源頭是瑪旁雍錯(cuò)，不過其它河的源頭也在附近。
在印度的神話中，瑪旁雍錯(cuò)是大神Brahma用意念形成的，因?yàn)樗膬鹤釉谏裆娇嘈泻笮枰粋�(gè)地方洗澡。因此印度教徒通常都會(huì)在轉(zhuǎn)湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕長(zhǎng)頭轉(zhuǎn)，并不下水。至于旅行者，雖然在最溫暖的時(shí)候湖水也很冷，而且湖邊的風(fēng)很大，但還是有很多人想藉此洗清一生的風(fēng)霜和內(nèi)心的不安，所以經(jīng)�？梢钥匆娨恍┏鄺l條的家伙以飛快的速度奔向湖水，然后以更快的速度奔將回來。很多書籍和經(jīng)典描寫瑪旁雍錯(cuò)的水“像珍珠一樣”，喝了以后能洗脫“百世罪孽”，幾乎所有的藏族老百姓也會(huì)稱贊瑪旁雍錯(cuò)的水“很甜”。試著嘗一下，的確有點(diǎn)甜意。好廠，到此打住，不要真的以為圣湖的水可以不消毒就喝。不管圣湖的水聽上去有多么神圣，隨意飲用的代價(jià)就是一次次地沖向廁所。
傳說
關(guān)于瑪旁雍錯(cuò)地傳說不勝其多。由于它與岡仁波欽一道同為佛教、苯教、印度教所崇奉，所以被不同的宗教賦予不同的解釋和功能。
在西藏，早期的苯教徒稱它為“瑪垂措”，傳說湖底聚集了眾多的珍寶，于是以龍王之名“瑪垂”命名�，斉杂哄e(cuò)得名于11世紀(jì)在此湖畔進(jìn)行的一場(chǎng)宗教大戰(zhàn)，它在藏語中意為“永恒不敗之湖”。曲尼多吉所著《瑪旁雍錯(cuò)概說》中是這樣介紹湖的形成的：瑪旁雍錯(cuò)誕生之前，曾有一位菩薩心腸的國(guó)王木崩，在去往叢林的路上看到樂人們生老病死的苦狀，便求教于其師：這些痛苦應(yīng)屬賢明君子嗎？答道：應(yīng)屬于所有蕓蕓眾生。國(guó)王便請(qǐng)教解除痛苦之法。答道：惟有布施。于是國(guó)王令人修了許多房子并邀請(qǐng)樂所有貧苦受難者為他們提供為期12年的溫飽。隨著燒飯的淘米水愈聚愈多，12年的光陰便成就了一個(gè)湖泊。
在印度，它的名字叫瑪那沙羅發(fā)爾－－瑪那沙湖。在古老的印度經(jīng)典中有這樣的記載：凡是身體觸到瑪那沙羅發(fā)爾的土地，或在它的浪潮中沐浴過的人，將走進(jìn)勃拉馬的天堂；凡是飲過它的水，則將升上濕婆的天宮里，并解脫百次輪回的罪孽。
轉(zhuǎn)湖
圣湖周長(zhǎng)約90千米，轉(zhuǎn)湖需4天時(shí)間，一般都是按順時(shí)針方向走。沿途有三分之二(從Seralung寺順時(shí)針到Chiu Gonpa)的路是緊靠湖岸線，北部的路要經(jīng)過霍爾鄉(xiāng)。這條路可以跑汽車，沙灘、礫石、沼澤交替，在湖東南方有幾條河注入瑪旁雍錯(cuò)，需淌水過河。自己要帶食物，沿途有寺廟可供住宿，但條件極為簡(jiǎn)陋。沿湖邊遠(yuǎn)足雖然沒有神山的上下山坡那樣艱巨，但多是松軟的細(xì)沙路，走起來也很費(fèi)力。尤其困難的是在湖的南岸要面對(duì)溪澗的挑戰(zhàn)。當(dāng)路上遇到河流溪澗時(shí)，只能淌水而過，沒有其它的辦法了。
轉(zhuǎn)湖的人不像轉(zhuǎn)山的那么多，無論朝圣者還是旅行者。沿途的景色雖然很美，但缺乏變化，再美的景色看上幾個(gè)小時(shí)也會(huì)乏味。若是雨季，路上經(jīng)過的幾條小河也會(huì)造成不小的麻煩。大多數(shù)旅行者只是在Chiu gonba小住幾日，泡泡溫泉，欣賞欣賞湖光山色。
從何處開始轉(zhuǎn)湖并無規(guī)定，只要賴時(shí)針完成一個(gè)閉合的圓就行。因?yàn)榻煌ū憷蟛糠秩藦氖ズ鞅苯堑腃hiu Gonpa開始。如果僅是旅行，從Chiu Gonpa開始，逆時(shí)針經(jīng)Trugo COn，Seralung gon轉(zhuǎn)到Hor也是個(gè)好主意。這樣不僅欣賞了圣湖的美景，參觀了主要的名勝古跡，迎面還可以遇上很多的朝圣者，拍出很多好片子。
