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丹景山位于四川省彭州市丹景山鎮(zhèn)（古九隴），距成都西北50公里，海拔1147米，境內(nèi)山川形勢(shì)奇異，文物、古跡眾多。素有“丹岳岱宗”，“古唐勝跡”，“丹景第一”之稱。

丹景山坐落于丹景山鎮(zhèn)內(nèi)。丹景山鎮(zhèn)幅員面積64.4平方公里，是四川省第一批百鎮(zhèn)試點(diǎn)鎮(zhèn)，又是四川省戰(zhàn)時(shí)人口疏散基地。原名九隴鎮(zhèn)，因九隴山而名，即關(guān)口到唐昌的橫山子�！短�平寰宇記》說(shuō)：“九隴山至永昌連亙至縣界，曲曲而九折也�！惫爬系匿战瓭L滾南流，蜿蜒如帶;巍然屹立的壽陽(yáng)山、牛心山，夾江對(duì)峙。九隴鎮(zhèn)坐落在彭州市北面，13公里的湔江出山口，雄居湔江分流之堰首，扼山區(qū)七場(chǎng)之門(mén)戶，早有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之說(shuō)，地形非常險(xiǎn)要，故人們又稱她“關(guān)口”。丹景山北承玉壘西脈，南接九隴丘陵，東臨湔江出口，范圍包括天彭門(mén)、白塔坪、三味水等地，為龍門(mén)山八脈，相對(duì)高度不大，但是山巒迭翠，風(fēng)光秀麗，自古就是靈秀獨(dú)鐘的西蜀名山，享有丹岳岱宗之稱。漢時(shí)即為道家先哲靜修煉丹處，佛都東漸后又為佛道其處之山，寺觀特盛。崇巒架殿，疊嶂營(yíng)樓，鶴林圣跡，龍泉佛影，就是其真實(shí)寫(xiě)照。張飛營(yíng)位于簡(jiǎn)陽(yáng)武廟爛田村和團(tuán)堡村之間，與雙流縣太平鎮(zhèn)交界，屬龍泉山脈，海拔951.4米，山頂面積2平方公里。四周是巖，僅有一條小路上山，山頂?shù)貏?shì)平坦。

丹景山為中國(guó)天彭牡丹的發(fā)源地，宋代尤其南宋時(shí)期，花特盛，與洛陽(yáng)、菏澤齊名。丹景山是龍門(mén)山前沿景區(qū)，以牡丹文化、宗教文化和古彭蜀文化著稱于世。自唐代開(kāi)始大規(guī)模種植牡丹，宋代特別是南宋時(shí)期花特盛，與洛陽(yáng)齊名。兩三千年前，蜀族先民就在這里立國(guó)興邑，墾創(chuàng)農(nóng)業(yè)。以九隴為中心的古繁、郫、瞿上地區(qū)是蜀文化的發(fā)源地之一，是古天府之國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的搖籃。

南宋大詩(shī)人陸游在《天彭牡丹譜》中有“牡丹在中州，洛陽(yáng)為第一；在蜀天彭為第一”的贊譽(yù)。天彭牡丹以其株高葉茂、花大頸長(zhǎng)、滋潤(rùn)豐腴、艷麗多姿著稱天下，尤以懸崖斷壁皆生之野趣享譽(yù)中外�；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，滿山遍野的牡丹令人陶醉，猶如進(jìn)入了花的海洋。每年四月舉辦天彭牡丹花會(huì)，游人如潮，現(xiàn)彭州已成為中國(guó)西部最大的牡丹觀賞中心。

2018年3月，丹景山景區(qū)正式晉升為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

在天彭門(mén)1公里處，以牡丹名噪于世。漢代始建金華宮于此，唐代高僧金頭陀重修時(shí)，盛植牡丹，號(hào)稱“丹景第一”，故名丹景山。宋代天彭牡丹與洛陽(yáng)牡丹并著于天下，名冠蜀中，其發(fā)祥之地即在此山永寧院。南宋陸游有《天彭牡丹譜》專(zhuān)記其事。丹景山旅游需要比較好的體力，就單上山時(shí)間就要二個(gè)小時(shí)，下山一個(gè)小時(shí)，絕對(duì)是一個(gè)鍛煉身體的絕佳去處，山上有多處寺廟，清潔你的靈魂，凈化你的內(nèi)心從這里開(kāi)始......

丹景山為省級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，是中國(guó)西部最大的牡丹觀賞基地，主要以牡丹文化、佛教、道教文化，休閑娛樂(lè)為主。著名景點(diǎn)有金華寺、凈水寺、審魂殿、圣跡寺、牡丹園、杜鵑園、丹霞園等18處。每年春節(jié)廟會(huì)和4月中旬牡丹花會(huì)期間，游人如潮，各種歌會(huì)、舞會(huì)、擂臺(tái)賽更吸引人，游客達(dá)數(shù)十萬(wàn)人次。境內(nèi)宗教文化旅游資源十分豐富。比較著名的有佛教勝跡有金華寺、凈水寺，佛山古寺、法藏寺、天池寺、圣跡寺、白衣庵(尼)、上三昧、中三昧、下三昧;道教審魂殿、真武宮;天主教馬桑經(jīng)堂。特別是新建的佛山古寺，占地40余畝，大雄寶殿尺寸較一般的大殿大，所供菩薩上百尊，皆為漢白玉所雕刻，最重的達(dá)10余噸重，堪稱中華一絕。 從金華寺下山往左就到牡丹坪，往右就是觀音殿。

魯班已是眾多能工巧匠的代表，古代勞動(dòng)人民聰明才智的化身。魯班，即春秋魯國(guó)人公輸般，是著名的能工巧匠和發(fā)明家，被民間供奉為土木工匠的祖師�，F(xiàn)在魯班廟內(nèi)供奉著魯班及其四位弟子的塑像。魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時(shí)期魯國(guó)人，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤(pán)、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤(pán)或者魯般，慣稱“魯班”。魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。2400多年來(lái)，人們把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上。因此，有關(guān)他的發(fā)明和創(chuàng)造的故事，實(shí)際上是中國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造的故事。魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。

丹景山和牡丹不僅為歷代名流學(xué)者、文人向往、鐘愛(ài)的折服，平民百姓更是如此，每年四月花期，人們蜂擁而至，朝山、拜佛、賞花，熱鬧非凡，不亞洛陽(yáng)。以詩(shī)為證：“不讓中州獨(dú)得艷，傾城千古自流芳。馬龍車(chē)水觀丹景，山下形成鬧市場(chǎng)�！比欢�，令古今人向往留戀的還是丹景山的牡丹。丹景山自古就是著名的牡丹觀賞地，肇源無(wú)端，唐時(shí)即盛，歷五代至大宋盛。洛陽(yáng)淪陷于金，丹景山為中國(guó)唯一著名牡丹觀賞基地，但絕非僅因洛、曹陷落而彰名，最主要的是丹景牡丹盛開(kāi)于山野崖間，花時(shí)倒垂，極具野趣而聞名遐邇。

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋詞人。漢族，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人， 12歲即能詩(shī)文，一生著述豐富，有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣(mài)國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

如果你走累了，記住這才剛剛開(kāi)始，不要休息的太久

丹景山的山路全是這種石板鋪就而成，一直鋪到了山頂上金華寺，是全山最高的寺廟，一定要堅(jiān)持爬到哪里，這屬于你的成就，到了金華寺背面不遠(yuǎn)就到丹景山項(xiàng)了。

用一天時(shí)間不用急，慢慢往上爬，到了山腰可以停下你的腳步，喝茶，打牌，聊天，聽(tīng)風(fēng)，看雨，用餐。

小孩子喜歡就選一個(gè)福祿

在論到未來(lái)彌勒佛時(shí)，總是會(huì)談到目前彌勒菩薩說(shuō)法的所在，經(jīng)上說(shuō)是在 "兜率天" 或 "兜率陀天"。兜率天，又譯作睹史多天、兜駛多天等，意譯為妙足天、知足天、喜足天、喜樂(lè)天。為欲界六天的第四層天。而在佛教典籍中，此天的內(nèi)院即是彌勒菩薩的弘法度生之處。人間四百年，為兜率天一晝夜；兜率天人壽為四千歲；其身長(zhǎng)二里；執(zhí)手熱惱便息。一切時(shí)靜，有應(yīng)觸來(lái)，未能違戾，命終之后，上升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災(zāi)不及。又在此天之人，對(duì)于自身及外界感受，生喜樂(lè)知足之心，故名喜足。西元前101～77年在位的錫蘭王──度他伽摩尼(Dut!t!ha-Gaman!I)，在臨終時(shí)，發(fā)愿生兜率天，見(jiàn)彌勒菩薩。西元前二世紀(jì)，已有上生兜率見(jiàn)彌勒的信仰，這是可以確定的�！缎∑钒闳舨�羅蜜經(jīng)》說(shuō)︰不離般若的菩薩，是從那里生到人間來(lái)的?有的‘人中命終，還生人中’;有從他方世界生到此間來(lái)的;也有‘于兜率天上，聞彌勒菩薩說(shuō)般若波羅蜜，問(wèn)其中事，于彼命終，來(lái)生此間’。特別說(shuō)到兜率天，正因?yàn)槎德侍煊袕浝掌兴_說(shuō)法。彌勒在兜率天說(shuō)法，是發(fā)愿往生兜率天的主要原因。兜率天在一切天中，受到了特別的重視。大乘經(jīng)說(shuō)到成佛時(shí)的國(guó)土清凈，有的就說(shuō)與兜率天一樣，這可見(jiàn)兜率天信仰的普遍。推重兜率天，不是兜率天的一般，而是有彌勒菩薩說(shuō)法的地區(qū)。《佛本行集經(jīng)》說(shuō)︰一生所系的菩薩，在兜率天的高幢宮，為諸天說(shuō)‘一百八法明門(mén)’;《普曜經(jīng)》也有此說(shuō)。后代所稱的彌勒內(nèi)院，也就是兜率天上，一生所系菩薩所住的清凈區(qū)。兜率天上彌勒凈土的信仰，是部派佛教時(shí)代就有了的。在大乘的他方凈土興起后，仍留下上升兜率見(jiàn)彌勒的信仰，所以玄奘說(shuō)︰‘西方道俗，并作彌勒業(yè)，為同欲界，其行易成�！�等到十方佛說(shuō)興起，于是他方佛土，有北拘盧洲式的自然，天國(guó)式的清凈莊嚴(yán)，兜率天宮式的(佛)菩薩說(shuō)法，成為一般大乘行者所仰望的凈土。

每走一處，都要消耗不少體力，跟上腳步往前沖，山之巔一覽丹景山全貌。

有些石階坡度很陡，爬山若下雨一定要注意踩穩(wěn)。

三岔湖南面的朝陽(yáng)寺和湖西牛角寨均有摩巖石刻。朝陽(yáng)寺位于湖南面董家埂鄉(xiāng)深洞村，現(xiàn)存有依山摩巖造像370余尊，整個(gè)石刻以圣水觀音和卦子巖最為稱奇。石人路彩色鄉(xiāng)村長(zhǎng)廊伴隨著“成都—石盤(pán)—三岔—丹景山—雙流—成都”旅游環(huán)線的建設(shè)，旅游干道沿線相繼建成拓普農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、賈家無(wú)公害水果園區(qū)、黑寶石李子園等具“鄉(xiāng)村旅游”功能的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)園，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和簡(jiǎn)陽(yáng)特色飲食及旅游產(chǎn)品的展示將成為沿線亮麗的風(fēng)景。

從這走上去就是財(cái)神殿

財(cái)神爺在中國(guó)道教中是主管世間財(cái)源的神明，財(cái)神主要分為兩大類(lèi)：一是道教賜封，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神，分別是：中斌財(cái)神：王亥（中），文財(cái)神：比干（東）、范蠡（南），武財(cái)神：關(guān)公（西）、趙公明（北）。還有其它四方財(cái)神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個(gè)中”的財(cái)神陣容。財(cái)神爺傾注了中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素情感，寄托著安居樂(lè)業(yè)，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。

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從這兒上去就到圣水寺

丹景山圣水寺

普渡眾生

凈水寺始建于唐朝，歷史悠久，高僧輩出，距今已有1200年歷史，位于丹景山中段的凈水寺環(huán)境優(yōu)美，古樹(shù)參天，曲徑通幽，文革期間部分殿堂、文物被毀，停止宗教活動(dòng)。1990年經(jīng)彭州市政府批準(zhǔn)開(kāi)放為佛教活動(dòng)場(chǎng)所。建殿堂1300平方米，附屬設(shè)施2000平方米。

丹景山真的有點(diǎn)高，走到這里，好多人都支持不了，返回了。

風(fēng)雨后就能見(jiàn)彩虹，在這兒能看到丹景山全貌了

丹景山峰頂望鄉(xiāng)臺(tái)突兀于九隴隴首之上，登臨環(huán)顧，九隴岳陵逶迤如浪，群山蒼茫，湔江河谷歷歷在目。傳說(shuō)古蜀先民是有隴西高原來(lái)到成都平原的拓荒者，他們常于此登高而望隴，故名望鄉(xiāng)臺(tái)。金華寺位于成都彭州市丹景山之巔，建于唐玄宗時(shí)期，其開(kāi)山祖師為金頭陀。這位頭陀就是大名鼎鼎的新羅國(guó)（今韓國(guó)）三王子、神僧無(wú)相禪師，而且他同時(shí)又是大慈寺、凈眾寺、寧國(guó)寺的開(kāi)山祖師。金華寺為蜀中著名佛教活動(dòng)勝地。金華寺四周峰巒起伏，地勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，形如座椅。歷史上有不少統(tǒng)治者在此風(fēng)水寶地營(yíng)造行宮，也是佛道兩家必爭(zhēng)之地。該寺始建于漢代，唐代金華公主在此改建行宮為金華宮，后金頭陀禪師在此廣植牡丹，以花祈福更名為金華寺。宋時(shí)為“永寧院”、明清時(shí)為“東岳廟”。世事無(wú)常，金華寺屢遭劫難。改革開(kāi)放后，在黨和政府的關(guān)心支持下，當(dāng)代高僧清陽(yáng)禪師、濟(jì)尖大和尚、智信法師帶領(lǐng)四眾弟子重新修繕。

我們是從主道一路上行，差不多要二個(gè)小時(shí)，從金華寺下來(lái)往左沿公路前行就到了牡丹坪，從這兒就一路下山，下真的要容易得多，不宜急行，雨天注意滑。

景區(qū)植被覆蓋很好，風(fēng)景清幽，沿山道而下.....

這邊沒(méi)有什么大景點(diǎn)，一路下山，在蜀王橋匯合到主干道返回景區(qū)門(mén)口

蜀王橋?qū)γ婢褪囚敯鄰R，回車(chē)場(chǎng)返回成都